মৌলিক শব্দ কাকে বলে | সিদ্ধ/মৌলিক শব্দের উদাহরণ

মৌলিক শব্দ কাকে বলে

যে শব্দকে ভাঙা বা বিশ্লেষণ করা যায় না, তাকে মৌলিক শব্দ বা সিদ্ধ শব্দ বলে।

মৌলিক শব্দকে ভাঙা যায় না। ভাঙতে গেলে অর্থপূর্ণ পাওয়া যাবে না। যেমন: 'জল' শব্দটিকে ভাঙলে পাবো জ্+অ+ল্+অ অথবা জ+ল। কোনো ক্ষেত্রেই অর্থ পাওয়া যাচ্ছে না। তাই 'জল' শদটি মৌলিক শব্দ। নিচে মৌলিক শব্দের আর‌ও উদাহরণ দেওয়া হল।

সিদ্ধ/মৌলিক শব্দের উদাহরণ

মা, বাবা, গাছ, মাটি, হাত, পা, মাথা, ঘর, বাড়ি, ভোর, সকাল, রাত, সময়, আজ, কাল, কলম, খাতা, ব‌ই, উঁচু, নিচু, বড়, ছোট, কম, বেশি, আলো, ফল, ফুল, বীজ, শাক, আম, জাম, লিচু, সোজা, সরল, চা, কফি, হাওয়া, বাতাস, গ্রাম, শহর, গলি, পথ, সড়ক, মোড়, দোকান, প্রভৃতি।

সতর্কতা: মৌলিক শব্দের উদাহরণ দিতে গিয়ে অনেক সময় মারাত্মক ভুল হয়ে যায়। মৌলিক শব্দের উদাহরণ দেওয়ার সময় তৎসম শব্দ (সংস্কৃত শব্দ) এড়িয়ে যাওয়া ভালো। কারণ সংস্কৃতের অনেক শব্দকে দেখে মৌলিক শব্দ বলে মনে হলেও আসলে সেগুলি সাধিত শব্দ। যেমন: অন্ধকার, সুন্দর, দেশ, সহজ, প্রভাত, পিতা, স্বাস্থ্য, ব্যবস্থা প্রভৃতি শব্দগুলি মৌলিক শব্দ নয়। কিন্তু হঠাৎ করে এগুলির মধ্যে কোনো কোনোটিকে মৌলিক শব্দ বলে মনে হতে পারে।

জোড় বাঁধা সাধিত শব্দ

মন্তব্যসমূহ

আর‌ও পড়ে দেখুন

কারক বিভক্তি এই অধ্যায়ে যা আছে কারক কাকে বলে বিভক্তি কাকে বলে মৌলিক শব্দবিভক্তি অনুসর্গ কাকে বলে অনুসর্গের প্রকারভেদ অনুসর্গকে কর্মপ্রবচনীয় বলে কেন বিভক্তি ও অনুসর্গের পার্থক্য বাংলা ব্যাকরণে সম্প্রদান বিতর্ক অনুসর্গপ্রধান ও বিভক্তিপ্রধান কারক কর্তৃ কারক ও তার প্রকারভেদ কর্ম কারক ও তার প্রকারভেদ করণ কারক ও তার প্রকারভেদ নিমিত্ত কারক ও তার প্রকারভেদ অপাদান কারক‌ ও তার প্রকারভেদ অধিকরণ কারক ও তার প্রকারভেদ অকারক পদ সম্বন্ধ পদ সম্বোধন পদ কারক কাকে বলে? কারক কথার অর্থ 'যে করে'। কিন্তু ব্যাকরণে কারকের অর্থ এর চেয়ে ব্যাপক‌। পাণিনি বলেছেন: "ক্রিয়ান্বয়ী কারকম্"। এর অর্থ হল, "ক্রিয়ার সঙ্গে যার সম্পর্ক আছে, সে-ই কারক।" আধুনিক বাংলা ব্যাকরণে কারকের এই ধারণাটির একটুখানি বদল ঘটেছে। (ক্রিয়া বলতে এখানে সমাপিকা ও অসমাপিকা , উভয় ক্রিয়াই বুঝতে হবে।) কারকের সংজ্ঞা - ক্রিয়াপদের সাথে বাক্যস্থ বিশেষ্য ও সর্বনাম পদের যে সম্পর্ক, তাকেেই কারক বলে। অর্থাৎ সম্পর্কিত পদটি নয়, সম্পর্কটি হল কারক। মনে রাখতে হবে, বিশেষ্য ও সর্বনাম পদ ছাড়া অন্য পদের ...

পুরোটা পড়ুন »

সাধু ও চলিত ভাষার ৭টি বৈশিষ্ট্য ও রূপান্তর | Sadhu o cholit bhasha

সেপ্টেম্বর ০১, ২০২০

সাধু ও চলিত বাংলার সংক্ষিপ্ত পরিচয় বাংলা লিখিত গদ্য-সাহিত্যের জন্ম হয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ দিকে। সে সময়ের বাংলা গদ্য ছিল দুর্বল ও অগঠিত। তারপর পরবর্তীকালে রাজা রামমোহন রায় ও ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের হাত ধরে বাংলা গদ্যের একটি সুগঠিত কাঠামো তৈরি হয়। অষ্টাদশ ঊনবিংশ শতাব্দীতে এই যে বাংলা গদ্য সৃষ্টি হল এর গঠন বাঙালির মৌখিক ভাষা অনুসরণে হয়নি। এই ভাষার গঠন ছিল মূলত ব্যাকরণ নির্ভর। এর ব্যবহার ছিল কেবল মাত্র সাহিত্যের ক্ষেত্রে। শিক্ষিত সাধুজনের ব্যবহার্য ভাষা হওয়ার কারণে এই গদ্যভাষাকে সাধু ভাষা নাম দেওয়া হয়। অপরদিকে সাধারণ মানুষের মুখে যে ভাষা ব্যবহৃত হতো তাকে বলা হয় চলিত ভাষা। ঊনবিংশ শতাব্দীতে প্যারীচাঁদ মিত্র ও কালীপ্রসন্ন সিংহের রচনায় তৎকালীন বাঙালির মুখের ভাষার কিছু কিছু নিদর্শন উঠে আসে। কিন্তু সাহিত্য রচনায় চলিত ভাষার প্রচলন তখনও শুরু হয়নি। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মূলত সবুজপত্র পত্রিকার হাত ধরে বাংলা গদ্যে চলিত ভাষার ব্যাপক প্রচলন শুরু হয়। কিন্তু এরপরেও বেশ কিছুদিন সাধু গদ্যের ব্যবহার অনেক লেখক ধরে রাখেন। বিংশ শতাব্দীর শেষ তিন-চারটি দশকে গদ্য সাহিত্যে সা...

পুরোটা পড়ুন »

বাক্য ও বাক্যের শ্রেণিবিভাগ | বাক্য

আগস্ট ১৫, ২০২০

বাক্য কাকে বলে কয়েকটি পদ নির্দিষ্ট নিয়মে সজ্জিত হয়ে একটি ভাবকে পূর্ণ রূপে প্রকাশ করলে তাকে বাক্য বলে। তবে কথোপকথন বা বাক্যপরম্পরার ক্ষেত্রে একটি পদেও বাক্য হতে পারে। যেমন: রঞ্জন: তুমি কি আমার সাথে যাবে? সুকান্ত: যাবো। এখানে রঞ্জন একটি পূর্ণ বাক্য ব্যবহার করলেও সুকান্ত একটি মাত্র পদের সাহায্যেই মনের ভাব প্রকাশ করেছে। এক্ষেত্রে এই 'যাবো' পদটিকে একটি বাক্য বলতে হবে। উদ্দেশ্য ও বিধেয়, উদ্দেশ্যের প্রসারক ও বিধেয়ের প্রসারক বাক্যের দুটি অংশ থাকে: উদ্দেশ্য ও বিধেয়। বাক্যে যার সম্পর্কে কিছু বলা হয়, তাকে উদ্দেশ্য বলে এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে যা বলা হয়, তাকে বিধেয় বলে। বাক্যের সমাপিকা ক্রিয়াটি উদ্দেশ্যের পুরুষ ও ক্রিয়ার কাল অনুযায়ী গঠিত হয়। যেমন: আমি সকালবেলা ফুটবল খেলি। -- এই বাক্যে উদ্দেশ্য 'আমি', বিধেয় 'সকালবেলা ফুটবল খেলি'। সমাপিকা ক্রিয়া 'খেলি' গঠিত হয়েছে উদ্দেশ্য 'আমি'-র পুরুষ অর্থাৎ উত্তম পুরুষ ও বর্তমান কাল অনুসারে। এক্ষেত্রে একটি কথা মনে রাখতে হবে, উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মূল পদ একটি করেই থাকে। এদের সাথে প্রসারক পদ যুক্ত হয়ে ...

পুরোটা পড়ুন »

তৎসম শব্দ কাকে বলে | তৎসম শব্দের তালিকা

মার্চ ১৭, ২০২১

বাংলা শব্দ ভাণ্ডার : তৎসম শব্দ তৎসম কথার অর্থ কী? তৎসম কথার অর্থ 'তার সমান'। এখানে 'তার' বলতে সংস্কৃতের। আমরা জানি সংস্কৃত ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় এসেছে। সংস্কৃত শব্দগুলি মোটামুটি তিন ভাবে বাংলায় প্রবেশ করেছে। ১: সরাসরি ও অবিকৃত ভাবে, ২: বিবর্তনের মাধ্যমে এবং ৩: সরাসরি, কিন্তু বিকৃত রূপে। এখন তাহলে আসুন জেনে নিই তৎসম শব্দ কাকে বলে। যে শব্দগুলি সংস্কৃত ভাষার শব্দভাণ্ডার থেকে সরাসরি ও অবিকৃত অবস্থায় বাংলা শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে, তাদের বলে তৎসম শব্দ। তৎসম শব্দগুলি হুবহু সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ, তাই এদের নাম তৎসম। তৎসম শব্দ চেনার উপায় তৎসম শব্দ চেনার একটি ভালো উপায় আছে। অবশ্য এই উপায়টি জানলেই সমস্ত তৎসম শব্দকে চেনা যাবে, এমন কোনো কথা নেই। যে কোনো শব্দকে চেনার জন্য আমাদের শব্দ ভাণ্ডারের সংগ্রহ বৃদ্ধি করতে হবে। তবে এই নিয়মগুলি জানলে বহু সংখ্যক তৎসম শব্দকে চেনা যাবে। নিয়মটি হলো: যে শব্দের প্রমিত বানানে ঋ বা ঋ-কার, ঈ বা ঈ-কার, ঊ বা ঊ-কার, ণ, ষ্, ক্ষ, ষ্ণ-এর মধ্যে যে কোনো একটি থাকবে, সেই শব্দটি অবশ্য‌ই তৎসম শব্দ হবে। এই নিয়মটিকে সব জায়গায় কাজে লাগা...

পুরোটা পড়ুন »

বর্ণ বিশ্লেষণ করার নিয়ম | Barna bislesan Bengali

সেপ্টেম্বর ৩০, ২০১৮

পুরোটা পড়ুন »

ক্রিয়া পদ | ক্রিয়াপদের শ্রেণিবিভাগ ও ধারণা

সেপ্টেম্বর ২১, ২০১৮

এই অধ্যায়ে যা আছে ক্রিয়াপদের ধারণা, ক্রিয়াপদ কাকে বলে সমাপিকা ও অসমাপিকা ক্রিয়ার উদাহরণ সহ পরিচয় সকর্মক ক্রিয়া, অকর্মক ক্রিয়া, এককর্মক ক্রিয়া ও দ্বিকর্মক ক্রিয়া যৌগিক ক্রিয়া যুক্ত ক্রিয়া নামধাতুজ ক্রিয়া প্রযোজক ক্রিয়া পঙ্গু ক্রিয়া অকর্তৃক ক্রিয়া বাংলা ক্রিয়াপদের গঠন। Advertisement ক্রিয়াপদ কাকে বলে আগের অধ‍্যায়ে ধাতুর আলোচনার পর আমাদের পক্ষে ক্রিয়াপদের আলোচনা অনেক সহজ হয়ে গেছে। আজকের আলোচনায় আমরা ক্রিয়াপদের শ্রেণিবিভাগ বা প্রকারভেদ‌গুলি জেনে নেবো এবং বিভিন্ন প্রকার ক্রিয়াপদের গঠন সম্পর্কে জানব। তার আগে আসুন জেনে নিই ক্রিয়া কাকে বলে। যে পদের দ্বারা কোনো কাজ করা বা হ‌ওয়া (আপনাআপনি হ‌ওয়া) বোঝায়, তাকে ক্রিয়াপদ বলে। [ভাষাচার্য সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় ক্রিয়ার সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন, যে বিধেয়ের দ্বারা বাক‍্যের উদ্দেশ্য কোনো কাজ করছে বোঝায়, সেই বিধেয়কে ক্রিয়া বলে। তাঁর এই সংজ্ঞাতে অসমাপিকা ক্রিয়ার ধারণাটি বাদ গেছে, কারণ অসমাপিকা ক্রিয়া বিধেয় রূপে কাজ করে না। যাইহোক, ভাষাচার্যের মতে বাংলা বাক‍্যে ক্রিয়াপদ না থাকলেও চলে। যেমন : "ঈশ্বর প...

পুরোটা পড়ুন »