রাষ্ট্রভাষা কাকে বলে

 রাষ্ট্রভাষা

রাষ্ট্রভাষা বলতে বোঝায় কোনো দেশের সরকার দ্বারা স্বীকৃত ভাষা, যার সাহায্যে সরকারি কাজকর্ম পরিচালিত হয়। রাষ্ট্রভাষা মানে সেই দেশের নাগরিকদের সবার মুখের ভাষা নাও হতে পারে। কোনো দেশের রাষ্ট্রভাষা একাধিক‌ও হতে পারে। ভারতের রাষ্ট্রভাষা হিন্দি, এই ধারণাটি একটি ভুল ধারণা। ভারতের প্রধান ভাষাগুলির সবগুলিই সরকার ও সংবিধান দ্বারা স্বীকৃত। 


মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

আর‌ও পড়ে দেখুন

মিল যুক্ত শব্দ | মিল করে শব্দ লেখ

মিল কাকে বলে ও মিল যুক্ত শব্দের তালিকা মিল বলতে বোঝায় উচ্চারণের সাদৃশ্য। যেমন জল শব্দের সঙ্গে মিল দেওয়া শব্দ হবে খল, বল, তল, সকল প্রভৃতি। সাধারণত দুটি শব্দের শেষে অবস্থিত দুটি বা তার বেশি সংখ্যক ধ্বনি এক বা প্রায় এক হলে ঐ দুটি শব্দের উচ্চারণগত সাদৃশ্যকে মিল বা অন্ত্যমিল বলে। বিষয়টা একটু ভেঙে বলি: ধরা যাক দুটি শব্দ 'বিপদ' আর 'সম্পদ'। এই দুটি শব্দের মধ্যে উচ্চারণগত সদৃশ অংশ হল 'পদ্' । পদ্ = প্+অ+দ্। তাহলে দেখা যাচ্ছে এই মিলটিতে তিনটি ধ্বনির সাদৃশ্য আছে। 'জল' ও 'খল' শব্দে মিল আছে দুটি ধ্বনির (অল্)। দুইয়ের কম ধ্বনির সাদৃশ্যকে মিল হিসেবে ধরা হয় না। নিচে আমরা বেশ কয়েকটি শব্দের মিল যুক্ত শব্দের উদাহরণ দিয়েছি। যেমন: মেঘ, গান, মাছ,  বাদল, ভাত , চাষ, নদী, ঘাস প্রভৃতি। বাংলা ব্যাকরণের যে কোন‌ও প্রশ্নের উত্তর পাওয়ার জন্য আমার ইউটিউব চ্যানেলের ভিডিওতে কমেন্ট করুন । ইউটিউবে গিয়ে সার্চ করুন আমার নাম অনন্য পাঠক (Ananya Pathak)। মিল যুক্ত বা অন্ত্য মিল দেওয়া শব্দ অনেক সময় আমাদের দরকার পড়ে। বিশেষ করে ছোটোদের ছড়ায় মিলের ব্যবহার খুবই বেশি। এই প...
পুরোটা পড়ুন »

কারক ও বিভক্তি এবং অনুসর্গ: বিস্তারিত আলোচনা | কারক

কারক বিভক্তি         এই অধ্যায়ে যা আছে কারক কাকে বলে বিভক্তি কাকে বলে মৌলিক শব্দবিভক্তি অনুসর্গ কাকে বলে অনুসর্গের প্রকারভেদ অনুসর্গকে কর্মপ্রবচনীয় বলে কেন বিভক্তি ও অনুসর্গের পার্থক্য বাংলা ব্যাকরণে সম্প্রদান বিতর্ক অনুসর্গপ্রধান ও বিভক্তিপ্রধান কারক কর্তৃ কারক ও তার প্রকারভেদ কর্ম কারক ও তার প্রকারভেদ করণ কারক ও তার প্রকারভেদ নিমিত্ত কারক ও তার প্রকারভেদ অপাদান কারক‌ ও তার প্রকারভেদ অধিকরণ কারক ও তার প্রকারভেদ অকারক পদ সম্বন্ধ পদ  সম্বোধন পদ কারক কাকে বলে? কারক কথার অর্থ 'যে করে'। কিন্তু ব্যাকরণে কারকের অর্থ এর চেয়ে ব্যাপক‌। পাণিনি বলেছেন: "ক্রিয়ান্বয়ী কারকম্"। এর অর্থ হল, "ক্রিয়ার সঙ্গে যার সম্পর্ক আছে, সে-ই কারক।" আধুনিক বাংলা ব্যাকরণে কারকের এই ধারণাটির একটুখানি বদল ঘটেছে। (ক্রিয়া বলতে এখানে সমাপিকা ও অসমাপিকা , উভয় ক্রিয়াই বুঝতে হবে।)  কারকের সংজ্ঞা  - ক্রিয়াপদের সাথে বাক্যস্থ বিশেষ্য ও সর্বনাম পদের যে সম্পর্ক, তাকেেই কারক বলে। অর্থাৎ সম্পর্কিত পদটি নয়, সম্পর্কটি হল কারক। মনে রাখতে হবে, বিশেষ্য ও সর্বনাম পদ ছাড়া অন্য পদের ...
পুরোটা পড়ুন »

সূচিপত্র | Bengali Grammar

অনন্য-বাংলা ব্লগের সমস্ত পোস্টের সূচিপত্র ADVERTISEMENT SLST ZONE special corner for S LST  PDF ZONE বাংলা NET/JRF Guide By Manas Neogi(JRF 2020) বিশেষ পোস্ট বাংলা ব্যাকরণের সেরা কিছু ব‌ই:     ⤌  এই পোস্টে রিভিউ করেছি ব্যাকরণ ও ভাষাতত্ত্বের কয়েকটি সেরা ব‌ইয়ের। ব‌ইগুলির ভালো মন্দ উভয় দিকের নিরপেক্ষ আলোচনা করেছি সংক্ষেপে। পরবর্তী সময়ে আর‌ও নতুন নতুন ব‌ইয়ের সন্ধান দেবো এই পোস্টের মাধ্যমে।  ১:    ধ্বনি ও বর্ণ  👈 এখানে ক্লিক করুন এই অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে ধ্বনি ও বর্ণের সাধারণ পরিচয় ও পার্থক্য। ভাষায় এই দুইয়ের গুরুত্ব কী, তা বোঝানোর চেষ্টা করা হয়েছে। ধ্বনি পরিবর্তন    👈 এখানে পাবেন ধ্বনি পরিবর্তনের সব পোস্ট। ২:   স্বরধ্বনি  👈 এখানে ক্লিক করুন এই অধ্যায়ে স্বরধ্বনির উচ্চারণ ও শ্রেণিবিভাগ আলোচনা করা হয়েছে। ৩:    মৌলিক স্বরধ্বনি  👈 এখানে ক্লিক করুন বাংলা মৌলিক স্বরধ্বনি ৭টি। এই অধ্যায়ে এই সাতটি মৌলিক স্বরের প্রকৃতি অনুসারে ও উচ্চারণ স্থান অনুসারে বর্গীকরণ করা হয়েছ...
পুরোটা পড়ুন »

সাধু ও চলিত ভাষার ৭টি বৈশিষ্ট্য ও রূপান্তর | Sadhu o cholit bhasha

 সাধু ও চলিত বাংলার সংক্ষিপ্ত পরিচয় বাংলা লিখিত গদ্য-সাহিত্যের জন্ম হয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ দিকে। সে সময়ের বাংলা গদ্য ছিল দুর্বল ও অগঠিত। তারপর পরবর্তীকালে রাজা রামমোহন রায় ও ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের হাত ধরে বাংলা গদ্যের একটি সুগঠিত কাঠামো তৈরি হয়। অষ্টাদশ ঊনবিংশ শতাব্দীতে এই যে বাংলা গদ্য সৃষ্টি হল এর গঠন বাঙালির মৌখিক ভাষা অনুসরণে হয়নি। এই ভাষার গঠন ছিল মূলত ব্যাকরণ নির্ভর। এর ব্যবহার ছিল কেবল মাত্র সাহিত্যের ক্ষেত্রে। শিক্ষিত সাধুজনের ব্যবহার্য ভাষা হওয়ার কারণে এই গদ্যভাষাকে সাধু ভাষা নাম দেওয়া হয়। অপরদিকে সাধারণ মানুষের মুখে যে ভাষা ব্যবহৃত হতো তাকে বলা হয় চলিত ভাষা। ঊনবিংশ শতাব্দীতে প্যারীচাঁদ মিত্র ও কালীপ্রসন্ন সিংহের রচনায় তৎকালীন বাঙালির মুখের ভাষার কিছু কিছু নিদর্শন উঠে আসে। কিন্তু সাহিত্য রচনায় চলিত ভাষার প্রচলন তখনও শুরু হয়নি। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মূলত সবুজপত্র পত্রিকার হাত ধরে বাংলা গদ্যে চলিত ভাষার ব্যাপক প্রচলন শুরু হয়। কিন্তু এরপরেও বেশ কিছুদিন সাধু গদ্যের ব্যবহার অনেক লেখক ধরে রাখেন। বিংশ শতাব্দীর শেষ তিন-চারটি দশকে গদ্য সাহিত্যে সা...
পুরোটা পড়ুন »

তৎসম শব্দ কাকে বলে | তৎসম শব্দের তালিকা

 বাংলা শব্দ ভাণ্ডার : তৎসম শব্দ তৎসম কথার অর্থ কী? তৎসম কথার অর্থ 'তার সমান'। এখানে 'তার' বলতে সংস্কৃতের। আমরা জানি সংস্কৃত ভাষা থেকে বহু শব্দ বাংলা ভাষায় এসেছে। সংস্কৃত শব্দগুলি মোটামুটি তিন ভাবে বাংলায় প্রবেশ করেছে। ১: সরাসরি ও অবিকৃত ভাবে, ২: বিবর্তনের মাধ্যমে এবং ৩: সরাসরি, কিন্তু বিকৃত রূপে। এখন তাহলে আসুন জেনে নিই তৎসম শব্দ কাকে বলে। যে শব্দগুলি সংস্কৃত ভাষার শব্দভাণ্ডার থেকে সরাসরি ও অবিকৃত অবস্থায় বাংলা শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে, তাদের বলে তৎসম শব্দ। তৎসম শব্দগুলি হুবহু সংস্কৃত শব্দের অনুরূপ, তাই এদের নাম তৎসম।  তৎসম শব্দ চেনার উপায় তৎসম শব্দ চেনার একটি ভালো উপায় আছে। অবশ্য এই উপায়টি জানলেই সমস্ত তৎসম শব্দকে চেনা যাবে, এমন কোনো কথা নেই। যে কোনো শব্দকে চেনার জন্য আমাদের শব্দ ভাণ্ডারের সংগ্রহ বৃদ্ধি করতে হবে। তবে এই নিয়মগুলি জানলে বহু সংখ্যক তৎসম শব্দকে চেনা যাবে। নিয়মটি হলো: যে শব্দের প্রমিত বানানে ঋ বা ঋ-কার, ঈ বা ঈ-কার, ঊ বা ঊ-কার, ণ, ষ্, ক্ষ, ষ্ণ-এর মধ্যে যে কোনো একটি থাকবে, সেই শব্দটি অবশ্য‌ই তৎসম শব্দ হবে। এই নিয়মটিকে সব জায়গায় কাজে লাগা...
পুরোটা পড়ুন »

অভিশ্রুতি কাকে বলে?

অভিশ্রুতির সংজ্ঞা ও ধারণা অপিনিহিতির ফলে এগিয়ে আসা ই বা উ তার পাশাপাশি স্বরধ্বনির সাথে অভ্যন্তরীণ সন্ধিতে মিলিত হয়ে স্বরধ্বনির যে পরিবর্তন ঘটায়, তাকে অভিশ্রুতি বলে।   অন্য ভাবে বলা যায়: অপিনিহিত ই বা উ যখন তার পাশাপাশি স্বরধ্বনিকে প্রভাবিত করে এবং নিজেও তার সঙ্গে মিশে যায়, তখন তাকে অভিশ্রুতি বলে। অভিশ্রুতির উদাহরণ করিয়া > ক‌ইর‌্যা > করে (উচ্চারণ 'কোরে') দেখিয়া > দেইখ্যা > দেখে গাছুয়া > গাউছা > গেছো ভাতুয়া > ভাউতা > ভেতো কন্যা > ক‌ইন্যা > কনে উপরের উদাহরণগুলিতে প্রথমে অপিনিহিতি ও তার পর অভিশ্রুতি দেখানো হয়েছে। এখন আমরা অভিশ্রুতির একটি উদাহরণ বিশ্লেষণ করে দেখবো আসলে এখানে কী ঘটছে। ক‌ইর‌্যা > করে -- এই উদাহরণটিকে ভেঙে দেখবো। ক্ + অ + ই + র্ + য্ + আ > ক্ + অ + র্ + এ এখানে দেখা যাচ্ছে  ১: ক্, অ, র্ ধ্বনি অপরিবর্তিত রয়েছে। ২: য্ ধ্বনি লোপ পেয়েছে। ৩: ই স্বরধ্বনি লুপ্ত হয়েছে এবং আ-এর বদলে এ স্বরধ্বনি এসেছে। এই তৃতীয় ঘটনাটিই আসলে অভিশ্রুতি। অপিনিহিত স্বর ই এবং সন্নিহিত স্বর আ এক ধরনের সন্ধিতে মিলিত হয়ে এ স্বরধ্বনিতে পরিণত হয...
পুরোটা পড়ুন »

পদ পরিবর্তন | ২৫০+ নির্ভুল পদান্তর

পদ পরিবর্তন | Pad paribartan   সরাসরি পদান্তরের তালিকা দেখুন   শব্দ ও পদ অধ‍্যায়ে আমরা জেনেছি পদ কী । আমরা জানি, বাক‍্যে ব‍্যবহৃত শব্দ বা ধাতুকে পদ বলে। কিন্তু প্রথাগত ভাবে আমরা একটিমাত্র শব্দের‌ই পদ পরিবর্তন করে এসেছি ছোটোবেলা থেকে। আমরা কি তবে ভুল করেছি? না, আমরা ভুল করিনি।  এমনিতে ব্যাকরণের নিয়মে বাক‍্যের মধ‍্যে ব‍্যবহৃত না হ‌ওয়া পর্যন্ত কোনো শব্দের পদ-পরিচয় স্পষ্ট হয় না। অর্থাৎ সেটি  বিশেষ‍্য হবে না বিশেষণ হবে, তা নিশ্চিত জানা যায় না। কিন্তু তা না গেলেও প্রতিটি শব্দের‌ই একটা মোটামুটি পদপরিচয় আছে। যেমন: জল, মাটি, মানুষ, মন, সুখ, জন্ম, বায়ু প্রভৃতি পদগুলি সাধারণত বিশেষ‍্য রূপেই কাজ করে এবং জলীয়, মেটে, মানুষিক, মানসিক, সুখী প্রভৃতি পদগুলি বিশেষণ রূপে ব্যবহৃত হয়।তাই আমরা সাধারণ ভাবে যে পদান্তর করি, তা সমধিক পরিচিত অর্থের ভিত্তিতে করি। পদ পরিবর্তন বলতে বিশেষ্য শব্দের বিশেষণ রূপ এবং বিশেষণ শব্দের বিশেষ্য রূপ গড়ে তোলা বোঝায়। পদান্তর ও বর্গান্তরের পার্থক্য   প্রসঙ্গত একটি কথা বলে রাখি: একটি বিশেষ্য পদ যখন বিশেষণ রূপে বা বিশেষণ পদ বিশেষ্য রূপে ব্...
পুরোটা পড়ুন »

বিসর্গ সন্ধির সূত্র ও উদাহরণ | Bisargo sondhi

বিসর্গ সন্ধি কাকে বলে? বিসর্গের সঙ্গে স্বরধ্বনি বা ব্যঞ্জনধ্বনির মিলনে যে সন্ধি হয়, তাকে বিসর্গ সন্ধি বলে। যেমন: মনঃ + কামনা = মনস্কামনা ( বিসর্গ + ব্যঞ্জন) প্রাতঃ + আশ = প্রাতরাশ ( বিসর্গ + স্বর ) বিসর্গ সন্ধিতে বিসর্গের পূর্ববর্তী স্বরধ্বনিটিও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।  বিসর্গ আসলে কী ? বিসর্গ একটি ব‍্যঞ্জন। এটি একটি আশ্রয়স্থানভাগী ব্যঞ্জন। অর্থাৎ, এই ব‍্যঞ্জন‌টি পূর্ববর্তী স্বরের আশ্রয় ছাড়া উচ্চারিত হতে পারে না। যেমন: অঃ, আঃ, ইঃ, উঃ ইত্যাদি। বিসর্গের উচ্চারণ অনেকটা হ্-এর মতো। সংস্কৃত ভাষায় র্ এবং স্ ধ্বনিদুটি অনেক সময় বিসর্গে পরিণত হয়। এই কারণে বিসর্গ দুই প্রকার: র-জাত বিসর্গ ও স-জাত বিসর্গ। উদাহরণ-স্বরূপ বলা যায়, মনঃ শব্দের বিসর্গটি স-জাত। কারণ সংস্কৃতে 'মনস্' শব্দের 'স্'-টি বিসর্গে রূপান্তরিত হয়েছে। আবার দুঃ উপসর্গের বিসর্গ‌টি এসেছে 'দুর্' উপসর্গ থেকে। তাই এটি র-জাত বিসর্গ। র-জাত ও স-জাত বিসর্গের ধর্ম অনেকাংশেই আলাদা। তাই সন্ধিতেও এই দুই প্রকার বিসর্গ আলাদা ভূমিকা পালন করে। ADVERTISEMENT সন্ধিতে বিসর্গের পরিবর্তন বা রূপান্তর সন্ধিতে যু...
পুরোটা পড়ুন »