১০০+ কারকের উদাহরণ ও ব্যাখ্যা | Karok example | Karok practice
কারকের অনুশীলন: ১০০+ ব্যাখ্যা সহ উদাহরণ
কারক নির্ণয়ের নিয়ম
কারক বিষয়টি আপাতদৃষ্টিতে সহজ হলেও কারক নির্ণয়ের ক্ষেত্রে বহু বিভ্রান্তি সৃষ্টি হবার সুযোগ থেকে যায়। এই বিভ্রান্তি দূর করার একমাত্র উপায় হলো প্রচুর অনুশীলন ও সেই সঙ্গে প্রকৃত ব্যাখ্যা। আজকের এই পোস্টে দিলাম কারকের শতাধিক ব্যাখ্যা সহ প্রশ্নোত্তর। যে উদাহরণগুলো একটু কঠিন, সেগুলো বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে দিয়েছি। প্রতিটি উদাহরণ মনোযোগ সহকারে পড়লে কারক নির্ণয়ের বিভ্রান্তি অনেকটাই দূর হবে আশা করি।
উদাহরণে যাওয়ার আগে কিছু প্রয়োজনীয় কথা বলে নেওয়া দরকার। কারক-নির্ণয়ের অনুশীলন করার সময় মাথায় রাখতে হবে, কারক একটি ক্রিয়া-কেন্দ্রিক বিষয়। ক্রিয়া-পদই এখানে প্রধান উপজীব্য। সংশ্লিষ্ট পদটির থেকে ক্রিয়া-পদটিকেই বেশি গুরুত্ব দিয়ে বিচার করতে হবে। তবেই কারকের হদিশ পাওয়া যাবে। এই কারণেই অনেক সময় দেখা যায় একই শব্দ বা পদ ভিন্ন ভিন্ন বাক্যে ভিন্ন-ভিন্ন কারকপদের জায়গা নিচ্ছে। সম্পর্ক-বিচার না করে কারক নির্ণয় করার কোনো সংক্ষিপ্ত পদ্ধতি অবলম্বন করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। যেমন অনেকেই শেখান, স্থান বোঝাতে অধিকরণ, কাল বোঝাতে অধিকরণ ইত্যাদি বা 'কী' প্রশ্নে কর্ম হয়। এইসব টোটকার সাহায্যে অনেক ক্ষেত্রে কারক-নির্ণয় করা গেলেও এগুলি ভরসাযোগ্য পদ্ধতি নয়। তাই আমার পরামর্শ: কারক-নির্ণয়ের অনুশীলন করার আগে প্রতিটি কারকের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য জেনে নেওয়া ভালো। এ ছাড়া প্রতিটি কারকের প্রতিটি শ্রেণিবিভাগ খুঁটিয়ে জেনে নিলে কারক-নির্ণয় সহজ হয়ে যায়। আপনি নিশ্চয়ই দেখেছেন পোস্টের শুরুতেই কারকের বিস্তারিত আলোচনার লিংক দিয়েছি। কারক শেখার জন্য ঐ আলোচনাটি পড়তেই হবে।
১: তোমাতে করিব বাস। - কোন ধরনের অধিকরণ?
উঃ ভাবাধিকরণ। কারণ তোমাতে বলতে 'তোমার ভাবনায়'।
২: তাকে ভূতে পেয়েছে। কোন কারক?
উঃ কর্তৃ কারক। অর্থ : ভূতে ধরেছে।
৩: রইলো পড়ে তোমার কাজ। - কোন কারক?
উঃ কর্তৃ কারক। পড়ে থাকার কাজটি 'কাজ'-ই করছে।
৪: আমি কি ডরাই সখি ভিখারী রাঘবে?
উঃ অপাদান কারক। ভয়ের উৎস অপাদান।
৫: জীবনে মরণে তোমার সাথে থাকবো।
উঃ অধিকরণ কারক। জীবনকাল ও মৃত্যুর পরবর্তী কালের কথা বলা হয়েছে।
৬: এই পথটুকু অতিক্রম করে যাও।
উঃ কর্ম কারক। পথটিকে অতিক্রম করা বোঝাচ্ছে।
৭: আমি তোমার সঙ্গে বেঁধেছি আমার প্রাণ।
উঃ কর্ম কারক। প্রাণকে বেঁধেছি, তাই প্রাণ কর্ম।
৮: ষড়রিপু জয় করেছেন।
উঃ কর্ম কারকে শূন্য বিভক্তি। ষড়রিপুকে জয় করেছেন।
৯: বাংলায় কোন ক্ষেত্রে কর্ম কারকের বিভক্তি লোপ পায়?
উঃ জড় কর্মে ও বিধেয় কর্মে। বিধেয় কর্মে সব সময় লোপ পায়, জড় কর্মে অধিকাংশ সময় লোপ পায়।
১০: গন্ধে টেকা দায়।
উঃ করণ কারক। হেতুবাচক করণ। গন্ধের কারণে টেকা দায়।
১১: পিতৃদেবকে পত্র দিলাম।
উঃ কর্ম কারক। গৌণ-কর্ম। পত্র মুখ্য-কর্ম। জড়ধর্মী কর্ম-পদটি মুখ্য-কর্ম।
১২: পথ রুদ্ধ করে দাঁড়িয়ে আছে।
উঃ কর্ম কারক। পথকে রুদ্ধ করে দাঁড়িয়ে আছে। 'রুদ্ধ করে' অসমাপিকা ক্রিয়া, কিন্তু তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অসমাপিকা ক্রিয়ার সঙ্গে সম্পর্কের ভিত্তিতে কারক নির্ণয় করতে কোনো বাধা নেই।
১৩: সামঞ্জস্য বজায় রাখো।
উঃ কর্ম কারক। বজায় রাখা হবে সামঞ্জস্যকেই। যেমন: যদি বলা হয় "বইগুলো গুছিয়ে রাখো।" তাহলে বইগুলো কর্ম হবে। একই ভাবে এখানে 'সামঞ্জস্য'-কে বজায় রাখতে বলা হচ্ছে।
১৪: চরণে আশ্রয় দিন। - কোন প্রকার অধিকরণ?
উঃ নৈকট্যসূচক। পায়ের কাছে আশ্রয় দেওয়ার কথা বলা হচ্ছে। সরাসরি পায়ের উপর আশ্রয় দেওয়া বাস্তবে সম্ভব নয়। পায়ের কাছে আশ্রয় দেওয়াকেই বলে 'চরণে আশ্রয় দেওয়া'।
১৫: সম্পদে আমার লোভ নেই।
উঃ অধিকরণ কারক। বিষয়াধিকরণ। সম্পদ বিষয়টি লোভের আধার। কিন্তু যদি বলা হয়: "সম্পদের জন্য ছোটাছুটি করছি।" তাহলে নিমিত্ত কারক হবে।
১৬: মৃত্যুর জন্য দিন গুনছি।
উঃ নিমিত্ত কারক।
১৭: মাটিতে মূর্তি গড়া হয়।
উঃ করণ কারক। উপাদানবাচক করণ।
১৮: ঘাস জন্মালো রাস্তায়।
উঃ কর্তৃ কারক। জন্মানোর কাজটি ঘাস করলো।
১৯: আদর্শে তিনি বামপন্থী।
উঃ করণ কারক। আদর্শের মাপকাঠিতে বিচার করলে তিনি বামপন্থী হিসেবে বিবেচিত হবেন। সুতরাং আদর্শ এখানে বিচারের মাপকাঠি। তাই আদর্শ করণ কারক।
২০: তাঁর হাতে অনেক ক্ষমতা আছে।
উঃ অধিকরণ কারক ।
২১: ছেলেটিকে সবাই ভয় পায়।
উঃ অপাদান কারক। ভয়ের উৎস অপাদান বলে গণ্য হয়।
২২: দর্শনী দিয়ে ঠাকুর দেখে এলাম।
উঃ কর্ম কারক। এখানে 'দিয়ে' পদটি অসমাপিকা ক্রিয়া, অনুসর্গ নয়, তাই করণ হবে না।
২৩: মৃত্যুতে জীবনের পরিসমাপ্তি হয়।
উঃ করণ কারক। মৃত্যুর দ্বারা ।
২৪: চলনে বলনে তিনি হলেন খাঁটি বাঙালি।
উঃ করণ কারক। লক্ষণাত্মক করণ। চলন বলন দেখেই বোঝা যায় যে তিনি বাঙালি। তাই চলন বলন হল চেনার লক্ষণ।
২৫: তিনি চাকুরিতে ইস্তফা দিলেন।
উঃ অপাদান কারক। চাকুরি থেকে ইস্তফা দিলেন।
২৬: খাওয়াতে তোমার মন নেই।
উঃ অধিকরণ কারক। বিষয়াধিকরণ।
২৭: সমস্ত ঘটনাই কার্যকারণে বাঁধা আছে।
উঃ করণ কারক। উপায়াত্মক করণ।
২৮: দিনে-রাতে কোনো ফারাক নেই।
উঃ অধিকরণ কারক।
২৯: পোকায় কেটেছে।
উঃ কর্তৃ কারক।
৩০: তোমার চলে যাওয়া মেনে নিতে পারিনি। - কোন প্রকার কর্ম?
উঃ বাক্যাংশ কর্ম। কর্মটির মধ্যে সমাপিকা ক্রিয়া বা বিধেয় নেই। সে কারণে বাক্যাংশ।
৩১: সৌরভের দুর্দান্ত খেলা ভারতকে জিতিয়েছে। - কোন প্রকার কর্তা?
উঃ বাক্যাংশ কর্তা এবং একই সঙ্গে প্রযোজক কর্তা। ভারত জিতেছে, সৌরভের খেলা জিতিয়েছে।
৩২: ছুরি নিয়ে খেলবে না।
উঃ করণ কারক।
৩৩: পাশ করার জন্য পড়তে হবে।
উঃ নিমিত্ত কারক। এটিকে বাক্যাংশ নিমিত্ত বলা যায়। যদিও এমন ভাগ ব্যাকরণে আলোচিত হয়নি। তবু জেনে রাখা ভালো। জন্য অনুসর্গ ব্যবহৃত হয়েছে।
৩৪: কলমে কালি নেই।
উঃ অধিকরণ কারক। স্থানাধিকরণ।
৩৫: ঘাস জন্মালো রাস্তায়।
উঃ কর্তৃ কারক। জন্মানোর কাজটি ঘাসই করেছে।
৩৬: চারা থেকে বৃক্ষে পরিণত হয়েছে।
উঃ অপাদান কারক। রূপান্তরমূলক অপাদান।
৩৭: এক মুহূর্তে চেহারা বদলে ফেলল।
উঃ করণ কারক। কালাত্মক করণ। কাজ করতে যতটা সময় লাগে তা করণ হয়, অধিকরণ হয় না।
৩৮: মাথার উপর পাখা চলছে।
উঃ কর্তৃ কারক। জড় বস্তু হলেও পাখাই কর্তা, কারণ পাখাই চলছে।
৩৯: তিনি আকবরের শাসনকালে বর্তমান ছিলেন।
উঃ অধিকরণ কারক। কালাধিকরণ।
৪০: তোমার শয়তানি ঘরে রেখে এসো।
উঃ কর্ম কারক।
৪১: এ বছর চাষে কিছু পাইনি।
উঃ অপাদান কারক।
৪২: ধনী কর্তৃক গরিব শোষিত হয়।
উঃ কর্তৃ কারক। অনুক্ত কর্তা।
৪৩: "কণ্টক গাড়ি কমলসম পদতল মঞ্জির চীরহি ঝাঁপি..."
উঃ করণ কারক। চীর অর্থে কাপড়। কাপড় দিয়ে নূপুর ঢেকে (রাধিকা বর্ষাভিসারে যাওয়ার অনুশীন করছেন)।
৪৪: বাবাকে একটা চিঠি লিখেছি।
উঃ বাবাকে - গৌণ কর্ম, চিঠি - মুখ্য কর্ম।
৪৫: চঞ্চল চিএ পইঠো কাল।(চর্যাপদ)
উঃ অধিকরণ কারক। অর্থ: চঞ্চল চিত্তে কাল প্রবেশ করল।
৪৬: নগর পুড়িলে দেবালয় কি এড়ায়?
উঃ কর্তৃ কারক। এড়ানোর কাজটির কর্তা দেবালয়।
৪৭: শিশু কান্দে ওদনের তরে।(মুকুন্দরাম চক্রবর্তী)
উঃ নিমিত্ত কারক। ওদনের তরে অর্থ ভাতের জন্য।
৪৮: নূতনের ঢালাই করিতেছি পুরাতনের ছাঁচে।
উঃ করণ কারক। ছাঁচ এখানে ঢালাইয়ের উপকরণ।
৪৯: রূপে সে লক্ষ্মী।
উঃ করণ কারক। লক্ষণাত্মক করণ। রূপের দ্বারা বিচার করা হচ্ছে।
৫০: কবিতার ছত্রে ছত্রে করুণ রস সৃষ্টি হয়েছে।
উঃ অধিকরণ কারক। অধিকরণের বীপ্সা।
৫১: জনমানসে বিরূপ প্রভাব পড়বে।
উঃ অধিকরণ কারক।
৫২: ফলটি গাছের ডালে ঝুলছে।
উঃ অপাদান কারক। ক্রিয়াপদ 'ঝুলছে' না হয়ে 'আছে' হলে অধিকরণ কারক হতো। কারক সবসময় ক্রিয়ার উপর নির্ভর করে।
৫৩: তিলে তেল আছে।
উঃ অধিকরণ কারক।
৫৪: তিলে তেল হয়।
উঃ অপাদান কারক। আগের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৫৫: শিক্ষকের কাছে আমরা শিক্ষা পাই।
উঃ অপাদান কারক। শিক্ষক এখানে শিক্ষার উৎস। কাছে- অনুসর্গ।
৫৬: সব কথা মুখে বলা যায় না।
উঃ করণ কারক। মুখের সাহায্যে বলা যায় না।
৫৭: কথাটা লোকের মুখে শুনেছি।
উঃ অপাদান কারক। মুখ থেকে শুনেছি। আগের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৫৮: বাবা কাজে গেছেন।
উঃ নিমিত্ত কারক। কাজের উদ্দেশ্যে গেছেন।
৫৯: আমি আগামীকাল কাজে যোগ দেবো।
উঃ অধিকরণ কারক। উপরের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়। একটি যাওয়া, অন্যটি যুক্ত হওয়া বোঝাচ্ছে। যাওয়ার ক্ষেত্রে কাজ উদ্দেশ্য, যোগ দেওয়ার ক্ষেত্রে আধার।
৬০: ঝগড়াতে সে বরাবর প্রথম।
উঃ অধিকরণ কারক। বিষয়াধিকরণ। ঝগড়া বিষয়ে প্রথম।
৬১: স্বামী-স্ত্রীর ঝগড়াতে পরিবেশ নষ্ট হয়েছে।
উঃ করণ কারক। আগের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৬২: লোকটি নেশায় ডুবে আছে।
উঃ অধিকরণ কারক। ভাবাধিকরণ।
৬৩: মদের নেশায় তার প্রাণটা কেড়ে নিল।
উঃ কর্তৃ কারক। নেশা এখানে প্রাণ নেওয়ার কাজ করছে। আগের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৬৪: মদের নেশায় সে অসুস্থ হয়েছে।
উঃ করণ কারক। এখানে কর্তা সে, তার অসুস্থ হওয়ার কারণ নেশা। হেতুবাচক করণ।
৬৫: তার একমাত্র সুখ নেশাতে।
উঃ অধিকরণ কারক। নেশা এখানে ভাবাধিকরণ।
৬৬: ওকে কথায় ভোলানো যাবে না।
উঃ করণ কারক। কথার দ্বারা।
৬৭: তোমার কথায় ব্যঙ্গের সুর ছিলো।
উঃ অধিকরণ কারক। কথার মধ্যে ব্যঙ্গের সুর ছিলো।
৬৮: চরাচরে অন্ধকার নেমে এল।
উঃ অধিকরণ কারক।
৬৯: চরাচর অন্ধকারে ডুবে গেলো।
উঃ কর্তৃ কারক। উপরের উদাহরণের সঙ্গে ভাবের কোনও পার্থক্য না থাকলেও আলাদা কারক হয়েছে, কারণ ক্রিয়া দুটি আলাদা।
৭০: মা, আমাকে জল দাও।
উঃ সম্বোধন পদ। মনে হতে পারে জল দেওয়ার কাজটি মা করছে, কিন্তু এই বাক্যের কর্তা 'তুমি' ঊহ্য আছে। যে ব্যক্তি জল দেবে তাকে 'মা' বলে সম্বোধন করা হয়েছে।
৭১: তোমার চোখে জল পড়ছে।
উঃ অপাদান কারক। চোখ থেকে জল পড়ছে।
৭২: আমার চোখে ধুলো পড়েছে।
উঃ অধিকরণ কারক।
৭৩: সোনার সীতারে হরেছে রাবণ।
উঃ কর্ম কারক।
৭৪: মুঠি মুঠি ধানে গহনা তাহার পড়িয়াছে বুঝি ঝরে।
উঃ করণ কারক। ধানের দ্বারাই কবির কল্পনায় গহনার ছবি ফুটে উঠেছে। ধান এখানে গহনার প্রতিরূপ গঠনে সাহায্য করছে।
৭৫: ছেলেটি খেতে খুব ভালোবাসে।
উঃ কর্ম কারক। অসমাপিকা ক্রিয়া-রূপী কর্ম।
৭৬: চিকিৎসার জন্য শহরে এসেছি।
উঃ নিমিত্ত কারক। চিকিৎসা এখানে আমার আসার উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য।
৭৭: ভুল চিকিৎসার জন্য মারা গেছে।
উঃ করণ কারক। ভুল চিকিৎসা এখানে মৃত্যুর কারণ। উপরের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৭৮: ইলিশের মরসুমে ঘরে বসে থাকলে কুবেরের চলবে না।
উঃ অধিকরণ কারক। কালাধিকরণ।
৭৯: এখন ইলিশের মরসুম চলছে।
উঃ কর্তৃ কারক। চলছে ক্রিয়ার কর্তা মরসুম। মরসুমটিই চলছে।
৮০: প্রতি বলে ছক্কা হাঁকাচ্ছে।
উঃ অধিকরণ কারক। বল ছক্কা হাঁকানোর আধার। এখানে বস্তুগত বল বোঝাচ্ছে না। ডেলিভারির ঘটনাটিকে 'বল' বলা হচ্ছে। (হিন্দি : हर गेंद पर छक्का लगा रहा है। হিন্দিতে 'পর','মে' বিভক্তি অধিকরণে ব্যবহৃত হয়, করণ ও অপাদানে 'সে' বিভক্তি।)
৮১: দশ বলে পনেরো রান করতে হবে।
উঃ অপাদান কারক। দশ বল থেকে পনেরো করতে হবে।
৮২: ভয়ে প্রাণ শুকিয়ে গিয়েছিল।
উঃ করণ কারক। ভয় এখানে প্রাণ শুকিয়ে যাওয়ার কারণ। ভয়ের উৎসটি অপাদান হয়, ভয় যখন কারণ হিসেবে কাজ করে, তখন ভয় করণ হবে।
৮৩: কাপড়ে রঙ লেগেছে।
উঃ অধিকরণ কারক। স্থানাধিকরণ।
৮৪: খাবারগুলো কাপড়ে বাঁধো।
উঃ করণ কারক। কাপড় দিয়ে বাঁধা হবে।
৮৫: তাঁর কাপড়ে কোনো জাঁকজমক নেই।
উঃ অধিকরণ কারক।
৮৬: বইটা একরাতে পড়ে শেষ করলাম।
উঃ করণ কারক। কালাত্মক করণ। ক্রিয়া সম্পাদন করতে কত সময় লেগেছে তা বোঝানো হচ্ছে।
৮৭: বইটা কাল রাতে পড়লাম।
উঃ অধিকরণ কারক। কখন পড়লাম তা বোঝাচ্ছে।
৮৮: আমাগো দ্যাশে শান্তি নাই।
উঃ সম্বন্ধ পদ। বঙ্গালি উপভাষায় সম্বন্ধ পদে 'গো' বিভক্তি যুক্ত হয়।
৮৯: বাঘে-গোরুতে এক ঘাটে জল খায়। - কোন ধরনের কর্তা?
উঃ সহযোগী কর্তা। বাঘ ও গোরু সহযোগিতার ভিত্তিতে একই কাজ করে।
৯০: একটা ভাঙা কাপে চা খাচ্ছিলাম।
উঃ অপাদান কারক। কাপ থেকে চা খাচ্ছিলাম।
৯১: চা-টা কাপে ঢালো।
উঃ অধিকরণ কারক। ঢালা ক্রিয়ার আধার কাপ।
৯২: পাখির কূজনে পরিবেশ মুখরিত হল।
উঃ করণ কারক।
৯৩: পাখির কূজনে অপরূপ মিষ্টতা আছে।
উঃ অধিকরণ কারক। উপরের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
৯৪: দাদা, একটু সরে দাঁড়ান।
উঃ সম্বোধন পদ
৯৫: গগনে গরজে মেঘ, ঘন বরষা।
উঃ কর্তৃ কারক।
৯৬: তোমার সঙ্গে বেঁধেছি আমার প্রাণ সুরের বাঁধনে।
উঃ করণ কারক। সমধাতুজ করণ।
৯৭: তুমি দীর্ঘজীবী হও।
উঃ কর্তৃ কারক।
৯৮: তুমি এখন কী কথা ভাবছো?
উঃ কর্ম কারক।
৯৯: তুমি এখন কী ভাবছো?
উঃ কর্ম কারক। আগের উদাহরণের 'কী' পদটি 'কথা'-র বিশেষণ রূপে ব্যবহৃত হয়েছে।
১০০: তোমার পরিচর্যায় সে সুস্থ হয়েছে।
উঃ করণ কারক। পরিচর্যা তাকে সুস্থ হতে সাহায্য করেছে।
১০১: একজন মনোবিদকে দেখিয়ে নাও।
উঃ কর্তৃ কারক। প্রযোজ্য কর্তা। প্রযোজক কর্তা ঊহ্য আছে।
১০২: সঙ্গে কিছু নাও।
উঃ কর্ম কারক।
১০৩: সঙ্গে কিছু নেই।
উঃ কর্তৃ কারক। উপরের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়।
১০৪: কাজটা যে-কেউ করতে পারে।
উঃ কর্তৃ কারক।
১০৫: আমরা ছুটি প্রার্থনা করছি।
উঃ কর্ম কারক।
১০৬: ছুটিতে দার্জিলিং বেড়াতে যাবো।
উঃ অধিকরণ কারক। কালাধিকরণ। ছুটি এখানে একটি বিশেষ সময় বোঝাচ্ছে।
১০৭: ছুটির জন্য আবেদন করেছি।
উঃ নিমিত্ত কারকে 'জন্য' অনুসর্গ। বিভক্তি যাই থাক, অনুসর্গ থাকলে কারকে অনুসর্গটিই উল্লেখ করতে হয়। তাই 'র' বিভক্তি এখানে উল্লেখযোগ্য নয়।
১০৮: সব জামাকাপড় তোমার পছন্দে কেনা হবে।
উঃ করণ কারক। পছন্দ অনুযায়ী কেনা হবে। তোমার পছন্দ জামাকাপড় কিনতে সাহায্য করবে।
১০৯: আমার সৌভাগ্যে সে ঈর্ষান্বিত হয়।
উঃ করণ কারক। হেতুবাচক কারণ। সৌভাগ্য এখানে ঈর্ষা করার হেতু। এখানে কর্ম নেই। কাকে ঈর্ষা করে তা উল্লিখিত হয়নি। ঈর্ষান্বিত হওয়ার কারণটি উল্লেখ করা হয়েছে মাত্র।
১১০: আমার সৌভাগ্যকে সে ঈর্ষা করে।
উঃ কর্ম কারক। উপরের উদাহরণের সঙ্গে পার্থক্য লক্ষণীয়। এখানে সরাসরি সৌভাগ্যকেই ঈর্ষা করার কথা বলা হয়েছে। তাই সৌভাগ্য পদটি কর্ম-পদে পরিণত হয়ছে।
১১১: মনমাঝি তোর বৈঠা নে রে।
উঃ সম্বোধন পদ। কর্তা 'তুই' ঊহ্য আছে। এই বিষয়টি ভালো ভাবে মনে রাখতে হবে। সম্বোধন পদকে অনেক সময় কর্তা বলে ভ্রম হয়। ক্রিয়াপদটি দেখলেই বোঝা যাবে 'মনমাঝি' পদটি কর্তা হতে পারে না। কারণ ক্রিয়া-পদ 'নে'। এই ক্রিয়াটি মধ্যম পুরুষের ক্রিয়া। 'মনমাঝি' প্রথম পুরুষ। সুতরাং মনমাঝি কর্তা হলে ক্রিয়াটিও প্রথম পুরুষের ক্রিয়া হতো।
১১২: চুরির ধনে কারও পেট ভরে না।
উঃ করণ কারক। ধন এখানে পেট ভরার উপায় রূপে কাজ করছে। যে পদটি ক্রিয়া-সম্পাদনের উপায় হয়, সেটির করণ-কারক হয়।
১১৩: টাকায় কী না হয়? কোন ধরনের করণ?
উঃ উপায়াত্মক করণ। টাকা বস্তু হলেও এখানে টাকার বস্তুমূল্যকে ব্যবহার করা হচ্ছে না, টাকার অন্তর্নিহিত ভাবমূল্য বা বিনিময়-মূল্যকে ব্যবহার করা হচ্ছে।
১১৪: আমরা ঘুরেছি দোরে দোরে।
উঃ অধিকরণে বীপ্সা। 'দোর থেকে দোরে' অর্থ বোঝায় না, 'প্রতি দোরে' অর্থ বোঝায়। তাই অপাদান হবার কোনো কারণ নেই। অপাদান করতে গেলে প্রথম দোরটি অপাদান ও দ্বিতীয় দোরটি অধিকরণ হবে, যা অসম্ভব, কারণ এটি একটি বীপ্সা। বীপ্সায় দুটি পদ আলাদা কারক হয় না।
১১৫: মাংস দিয়ে ভাত খেলাম।
উঃ করণ কারক। সহযোগে অর্থে করণ কারক হয়। ভাত এখানে প্রধান খাদ্য, মাংস তার সহকারী। এই কারণে মাংসকে খাওয়া হলেও মাংস কর্ম না হয়ে করণ-কারক হচ্ছে। পরবর্তী উদাহরণটি দেখলে বিষয়টি আরও স্পষ্ট হবে আশা করছি।
১১৬: আজ দুপুরে মাংস-ভাত খেলাম।
উঃ কর্ম কারক। এখানে মাংস ও ভাত দুটিকেই খাওয়ার কথা সরাসরি বলা হচ্ছে । আগের উদাহরণে ভাতকে প্রাধান্য দিয়ে মাংসকে সহকারীর স্থান দেওয়া হয়েছে।
১১৭: এই মুহূর্তে তুমি আমার দরবার ত্যাগ করো।
উঃ কর্ম কারক। দরবার অপাদান হবে না, কারণ ক্রিয়াপদ 'ত্যাগ করো'। কী ত্যাগ করবে? দরবারটাকেই ত্যাগ করবে। "দরবার থেকে চলে যাও" বললে অপাদান হতো।
১১৮: কেরি সাহেব তখন বাইবেলের বাংলা অনুবাদ করেছেন।
উঃ কর্ম কারক। এখানে 'এর' বিভক্তি আছে বলে সম্বন্ধ পদ মনে হচ্ছে, কিন্তু এটি আসলে কর্ম। বাইবেলকে অনুবাদ করা হচ্ছে। অনুবাদ করা সকর্মক ক্রিয়া। যে বইকে অনুবাদ করা হচ্ছে, সেই বইটি কর্ম হয়। ইংরেজি তে হবে Cerry had translated the Bible into Bengali.
এই পোস্টে পরবর্তী সময়ে আরও নতুন নতুন উদাহরণ যুক্ত করা হবে এবং প্রয়োজন মতো প্রতিটি ব্যাখ্যাকে আরও বিস্তারিত করা হবে, যাতে প্রতিটি উত্তর আরও সহজবোধ্য হয়।
আমাকে YouTube-এ সাবস্ক্রাইব করার জন্য এখানে ক্লিক করুন।
আরও পড়ুন
মন্তব্যসমূহ
অপাদান সম্বন্ধ হবে?