ক্রিয়াবিশেষণ আমরা জানি বিশেষণ পদের কাজ হল অন্য পদকে বিশেষিত করা, অন্য পদ সম্পর্কে কিছু বলা। বিশেষণ পদ যে কোনো পদ সম্পর্কেই বলতে পারে। যেমন: বিশেষ্য, সর্বনাম, ক্রিয়া ইত্যাদি। বিশেষণ পদটি যে পদ সম্পর্কে কিছু বলে, সেই পদের নাম অনুসারে বিশেষণ পদটির নাম হয়। যেমন: কোনো একটি বিশেষণ যদি সর্বনাম পদ সম্পর্কে কিছু বলে, তাহলে তাকে বলা হয় সর্বনামের বিশেষণ। ঠিক এক‌ই ভাবে: যে বিশেষণগুলি ক্রিয়াপদকে বিশেষিত করে বা ক্রিয়া সম্পর্কে কিছু বলে, তাদের বলে ক্রিয়া বিশেষণ বা ক্রিয়ার বিশেষণ। নিচে উদাহরণের সাহায্যে ক্রিয়া বিশেষণ সম্পর্কে আরও স্পষ্ট ধারণা দেওয়া হলো। ক্রিয়া বিশেষণের উদাহরণ নিচে অনেকগুলি ক্রিয়াবিশেষণের উদাহরণ দেওয়া হলো। সাধারণত ক্রিয়াকে 'কীভাবে' দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তরে ক্রিয়াবিশেষণটি পাওয়া যায়, তবে সব সময় তা নাও হতে পারে। ১: গাড়িটি জোরে ছুটছে। ২: তুমি একটু আস্তে হাঁটো। ৩: ছেলেটি খুব পরিশ্রম করেছে। ৪: তুমি একটুও খেলে না। ৫: আমি প্রথমে এসেছি। ৬: পুরো রাস্তা হেঁটে এলাম। ৭: ছেলেটি কেঁদে কেঁদে অনুরোধ করল। ৮: লোকটি নাচতে নাচতে এল। ৯: হঠাৎ বৃষ্টি শুরু হলো। ১০

 আলংকারিক কর্তা কোনো কোনো ব্যাকরণবিদ আলংকারিক কর্তা নামে কর্তৃ কারকের একটি নতুন শ্রেণিবিভাগের কথা বলছেন। বাক্যকে সুন্দর করার স্বার্থে অনেক সময় জড় বস্তুতে প্রাণধর্ম আরোপ করে সেই জড়কে কর্তা রূপে ব্যবহার করা হয়। এমন হলে সেই কর্তাকে বলা হয় আলংকারিক কর্তা। নিচে আলংকারিক কর্তার উদাহরণ সহ বিষয়টি বোঝানো হল। আলংকারিক কর্তার উদাহরণ ১: আকাশ কেন ডাকে? -- আকাশ ২: প্রকৃতি ডাক দিয়েছে। -- প্রকৃতি ৩: চাঁদ হাসছে। -- চাঁদ ৪: মেঘের কোলে রোদ হেসেছে। -- রোদ ৫: পাহাড় শিখায় তাহার সমান, হ‌ই যেন ভাই মৌন মহান।-- পাহাড় ৬: চিতাকাঠ ডাকে : আয় আয়। -- চিতাকাঠ লক্ষণীয় বিষয় হল আলংকারিক কর্তা সাধারণত কবিতা ও গানেই দেখা যায়। এর কারণ গান ও কবিতাতেই অলংকারের প্রয়োগ হয়, সৌন্দর্য সৃষ্টির প্রয়োজন হয়। আলংকারিক কর্তা সাধারণত জড় বস্তু হয় এবং অলংকরণের উদ্দেশ্যে তাতে প্রাণসঞ্চার করা হয়। আলংকারিক কর্তা ও সাধন কর্তার মধ্যে গুলিয়ে ফেললে চলবে না। সাধন কর্তাও জড় বস্তু হয়, আলংকারিক কর্তাও জড় বস্তু হয়, কিন্তু সাধন কর্তা প্রকৃতপক্ষে করণ হয়, আলংকারিক কর্তা তা হয় না। আলংকারিক কর্তায় জড় বস্তুতে প্রাণধর্

 উদ্বৃত্ত স্বর প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষা থেকে মধ্য ভারতীয় আর্য ভাষায় বিবর্তনের সময় অনেক ক্ষেত্রে দুটি স্বরের মধ্যবর্তী স্পর্শ ব্যঞ্জন লুপ্ত হলেও ঐ ব্যঞ্জনের সাথে লগ্ন স্বরটি লুপ্ত হয়নি। এই স্বরটিকেই বলে উদ্বৃত্ত স্বর। নিচে উদাহরণের সাহায্যে বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে দেখানো হল। উদ্বৃত্ত স্বরের উদাহরণ মধু > ম‌উ, বধূ > ব‌উ, ঘৃত > ঘিঅ, এই উদাহরণগুলিতে দুটি স্বরের মধ্যবর্তী ব্যঞ্জনধ্বনি লোপ পেয়েছে, কিন্তু শেষের স্বরটি রয়ে গেছে। ঐ থেকে যাওয়া স্বরটিই উদ্বৃত্ত স্বর। এই উদ্বৃত্ত স্বর মধ্য ভারতীয় আর্য ভাষার একটি সাধারণ ধর্ম। সব মধ্য ভারতীয় আর্য ভাষাতেই কম বেশি উদ্বৃত্ত স্বর দেখা যায়। নব্য ভারতীয় আর্য ভাষায় এসে এই উদ্বৃত্ত স্বর কোথাও লোপ পেয়েছে, কোথাও বা রয়ে গেছে, কোথাও পরিবর্তিত হয়েছে।

 সাধু ও চলিতের মূল পার্থক্য সাধু ও চলিত ভাষা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা  আগেই করেছি। এই দুই ভাষার পার্থক্য‌ও আলোচনা করেছি। এখন জানা দরকার, সাধু ও চলিত ভাষার পার্থক্য কোন পদে বেশি দেখা যায়। বাক্যে যে পাঁচ প্রকার পদ ব্যবহৃত হয়, তার মধ্যে সর্বনাম পদ ও ক্রিয়া পদে সাধু ও চলিতের মূল পার্থক্য দেখা যায়। তবে এই দুটি পদ ছাড়া অনুসর্গেও সাধু ও চলিতের পার্থক্য অত্যন্ত প্রকট। অন্য পদগুলিতে ততটা পরিবর্তন হয় না। আসুন একটি উদাহরণের মাধ্যমে বিষয়টি আরও পরিষ্কার করে জেনে নিই। সাধু চলিতের মূল পার্থক্য কোন পদে বেশি দেখা যায়, তার উদাহরণ চলিত: যারা খেলার মাঠ থেকে এখনও ফেরেনি, তাদের খোঁজ করার জন্য লোক পাঠানো হয়েছে। সাধু: যাহারা খেলার মাঠ হ‌ইতে এখন‌ও ফেরে নাই, তাহাদের খোঁজ করিবার নিমিত্ত লোক পাঠানো হ‌ইয়াছে। রূপান্তরিত পদগুলি হল:  যারা > যাহারা -- সর্বনাম থেকে > হ‌ইতে -- অনুসর্গ ফেরেনি > ফেরে নাই -- ক্রিয়া তাদের > তাহাদের -- সর্বনাম খোঁজ করার > খোঁজ করিবার -- ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য জন্য > নিমিত্ত -- অনুসর্গ পাঠানো হয়েছে > পাঠানো হ‌ইয়াছে -- ক্রিয়া উপরের উদাহরণটি দেখে নিশ্চয়ই বোঝা য

 শুদ্ধ বানানের তালিকা বানান ভুল লেখা একদিকে যেমন অসম্মানজনক, অপরদিকে তেমনি ক্ষতিকর। ভুল বানানের কারণে অনেক সময়ই আমাদের নাম্বার কাটা যায়। লিখিত পরীক্ষায় ভালো স্কোর করার জন্য বানান শুদ্ধ লিখতেই হবে। আজকের আলোচনায় এমন‌ই কিছু বানান তুলে ধরবো, যেগুলি আমরা প্রায়‌ই ভুল লিখি। চলুন দেখে নেওয়া যাক সেই বানানগুলি। প্রতিটি বানানের ব্যাখ্যা ব্র্যাকেটে সংক্ষিপ্ত আকারে দিয়ে দিলাম। অশুদ্ধ বানানগুলি ইচ্ছে করেই এখানে রাখলাম না, কারণ অশুদ্ধ বানান চোখে দেখলে মনে থেকে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে। শুধুমাত্র শুদ্ধ বানান চোখে পড়লে শুদ্ধটি মনে থাকার সম্ভাবনা বেশি। অত্যধিক (অতি + অধিক) অহোরাত্র (অহঃ + রাত্রি) মনোযোগ (মনঃ + যোগ) প্রতিযোগিতা/সহযোগিতা ('তা' যোগে স্বরের হ্রাস) আকাঙ্ক্ষা (হিন্দি উচ্চারণ স্মরণীয়) বৈশিষ্ট্য (বিশিষ্ট + ষ্ণ্য) বৈচিত্র্য (বিচিত্র + ষ্ণ্য) উৎকর্ষ (উৎকর্ষতা বলে কিছু নেই) উচ্ছ্বাস (উদ্ + শ্বাস) গীতাঞ্জলি (অঞ্জলি বানানে ই হয়) ঘনিষ্ঠ (ইষ্ঠ প্রত্যয়, ইষ্ট নয়) জাত্যভিমান, অনুমত্যনুসারে (ই + অ = য-ফলা) দুর্গা (দুর্ উপসর্গ আছে) পৌরোহিত্য (পুরোহিত শব্দের ও-কার থাকবে) ভৌগোলিক (ভূগোলের ও

 প্রত্যয়ের কাজ প্রত্যয় হল এক প্রকার ধ্বনি বা ধ্বনিগুচ্ছ। এদের স্বাধীন অর্থ নেই, কিন্তু অর্থের বোধ বা প্রতীতি জাগাতে পারে। তাই এদের প্রত্যয় বলে। প্রত্যয়গুলি ধাতু বা শব্দ-প্রকৃতির সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ বা ধাতু গঠন করে। সুতরাং প্রত্যয়ের কাজ হল প্রকৃতির সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন নতুন শব্দ ও নতুন নতুন ধাতু তৈরি করা। যে সব প্রত্যয় শব্দ তৈরি করে, তারা দুই ভাগে বিভক্ত: কৃৎ প্রত্যয় ও তদ্ধিত প্রত্যয়। যে প্রত্যয়গুলি ধাতু তৈরি করে, তাদের বলে ধাত্ববয়ব ।   জেনে নিন প্রকৃতি কাকে বলে।

 স্বরবর্ণ "স্বরবর্ণ কাকে বলে", এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময় সতর্ক থাকতে হবে । ভাষায় বর্ণের সংজ্ঞা আলাদা ভাবে দেওয়া যায় না। তাই আগে ধ্বনির সংজ্ঞা দিয়ে, তার পর বর্ণের সংজ্ঞা দিতে হয়। এক্ষেত্রে লিখতে হবে: যে ধ্বনিকে উচ্চারণ করার জন্য শ্বাসবায়ুকে বাগ্‌যন্ত্রের কোথাও বাধা দিতে হয় না, তাকে স্বরধ্বনি বলে এবং স্বরধ্বনির লিখিত সংকেতকে স্বরবর্ণ বলে। বাংলা ভাষায় স্বরবর্ণ আছে ১১টি, কিন্তু মৌলিক স্বরধ্বনি আছে ৭টি। 

 প্রত্যয়-নিষ্পন্ন শব্দ ধাতু বা শব্দের সাথে প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দকে বলে প্রত্যয়-নিষ্পন্ন শব্দ। নিচে উদাহরণ দেওয়া হল। প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব্দ কয় প্রকার নিষ্পন্ন কথার অর্থ হল উৎপন্ন। প্রত্যয়ের সাহায্যে যে শব্দের নিষ্পত্তি ঘটে, তাই প্রত্যয়-নিষ্পন্ন। প্রত্যয়-নিষ্পন্ন শব্দ দুই প্রকার: কৃদন্ত শব্দ ও তদ্ধিতান্ত শব্দ। ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়কে বলে কৃৎ প্রত্যয় ও শব্দের সাথে যুক্ত প্রত্যয়কে বলে তদ্ধিত প্রত্যয়। কৃৎ প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দকে বলে কৃদন্ত শব্দ, তদ্ধিত প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দকে বলে তদ্ধিতান্ত শব্দ। প্রত্যয়-নিষ্পন্ন শব্দের উদাহরণ √গম্+অনট্ = গমন √দৃশ্ + ক্তি = দৃষ্টি √ভূ + ক্ত = ভূত রাম + ষ্ণায়ন = রামায়ণ রাবণ + ষ্ণি = রাবণি কৈকেয়ী + ষ্ণেয় = কৈকেয়

 টেট বাংলা মডেল প্রশ্ন ও উত্তর নিচের কবিতাটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলির উত্তর দাও এখানে বৃষ্টিমুখর লাজুক গাঁয়ে এসে থেমে গেছে ব্যস্ত ঘড়ির কাঁটা, সবুজ মাঠের পথ যায় পায়ে পায়ে পথ নেই , তবু এখানে যে পথ হাঁটা। জোড়া দিঘি তার পাড়েতে তালের সারি দূরে বাঁশঝাড়ে আত্মদানের সাড়া, পচা জল আর মশায় অহংকারী নীরব এখানে অমর কিষাণপাড়া। এ গ্রামের পাশে মজা নদী বারো মাস বর্ষায় আজ বিদ্রোহ বুঝি করে, গোয়ালে পাঠায় ইশারা সবুজ ঘাস এ গ্রাম নতুন সবুজ ঘাগরা পরে। রাত্রি এখানে স্বাগত সন্ধ্যা শাঁখে কিষানকে ঘরে পাঠায় যে আল-পথ; বুড়ো বটতলা পরস্পরকে ডাকে সন্ধ্যা এখানে জড়ো করে জনমত। দুর্ভিক্ষের আঁচল জড়ানো গায়ে এ গ্রামের লোক আজো সব কাজ করে, কৃষক-বধূরা ঢেঁকিকে নাচায় পায়ে প্রতি সন্ধ্যায় দীপ জ্বলে ঘরে ঘরে। রাত্রি হলেই দাওয়ার অন্ধকারে ঠাকুমা গল্প শোনায় যে নাতনিকে, কেমন করে সে অকালেতে গতবারে, চলে গেল লোক দিশাহারা দিকে দিকে। ১. কবিতাটিতে কার কার কথা বলা হয়েছে? ক) প্রকৃতি  খ)মানুষের  গ)গ্রামের   ঘ)প্রকৃতি ও মানুষের উঃ প্রকৃতি ও মানুষের। ২. কবিতাটিতে কোন পাড়ার কথা বলা হয়েছে? ক) কুমোর পাড়া  খ)কিষাণ পাড়া  গ

  স্কুল সার্ভিস বাংলা বিষয়ের নোটস By অনন্য পাঠক এই পোস্টটি বিশেষ ভাবে তৈরি করলাম স্কুল সার্ভিস কমিশনের পরীক্ষার্থীদের বাংলা সাবজেক্ট ও টেট পিটির কিছু নমুনা পিডিএফ দিয়ে প্রশ্নপত্র সম্পর্কে একটা ধারণা দেওয়ার জন্য। নিচে পিডিএফগুলি ডাউনলোড করার লিংক দেওয়া আছে। মনসামঙ্গল PDF সাজ ভেসে গেছে PDF সাহিত্যের ইতিহাস Practice Set বাংলা মেথড নমুনা প্রশ্নোত্তর (এই বিষয়ের প্রশ্ন এম.সি.কিউ. হবে, কিন্তু প্রস্তুতির সুবিধার্থে এস.এ.কিউ. নোটস বানানো হয়েছে।) বিভিন্ন সময় আরও নোটস পাওয়ার জন্য আমার টেলিগ্রাম চ্যানেলে যোগ দিন ।

 দ্বিস্বর দ্বিস্বর কথাটির আক্ষরিক অর্থ হল 'দ্বি স্বরের সমাহার'। আমরা জানি ভাষায় দুই প্রকার ধ্বনি (বিভাজ্য ধ্বনি) থাকে -- স্বর ও ব্যঞ্জন। স্বরগুলি একে অন্যের সাথে যুক্ত হয়ে নতুন স্বর গঠন করতে পারে। এইভাবে একাধিক স্বরের মিলনে গঠিত স্বরকে যৌগিক স্বর বলে। তবে মনে রাখতে হবে সমস্ত যৌগিক স্বর‌ই দ্বিস্বর নয়। দুটি স্বরের যোগে গঠিত যৌগিক স্বরকে দ্বিস্বর ধ্বনি বলে। দ্বিস্বর ধ্বনির উদাহরণ ও এর সম্পর্কে আরও কিছু কথা নিচে বলা হলো। দ্বিস্বর ধ্বনির উদাহরণ বাংলা বর্ণমালায় দুটি দ্বিস্বরকে স্থান দেওয়া হয়েছে: ঐ, ঔ। এই দুটি ছাড়াও আরও অনেক দ্বিস্বর ধ্বনি আমাদের ভাষায় ব্যবহৃত হয়। কিন্তু তাদের জন্য আলাদা বর্ণ নেই। যে দুটি স্বরের যোগে তারা গঠিত হয়, সেই দুটি স্বরকে পাশাপাশি লিখে তাদের বোঝানো হয়। যেমন: এই, আই, উই, আই, আউ ইত্যাদি। সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় বাংলা ভাষায় এমন ২৫টি যৌগিক স্বরের ব্যবহার লক্ষ করেছেন। প্রসঙ্গত বলে রাখা ভালো 'খাই', 'তুই', 'সেই' প্রভৃতি শব্দে যে দুটি স্বর আছে, তার

 শব্দবিভক্তির শ্রেণিবিভাগ আমরা জানি, যে বিভক্তি শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে শব্দকে পদে পরিণত করে, তাকে শব্দবিভক্তি বলে। বাংলা ভাষায় শব্দবিভক্তিগুলি পদ দেখেই চিনতে পারা যায়। বাংলায় তাই শব্দ-বিভক্তির আলাদা করে নামকরণ করা হয় না। বিভক্তির চিহ্নটিই তার নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। যেমন: "ছেলেটিকে কাছে ডাকো।" -- এই বাক্যে 'ছেলেটিকে' পদের বিভক্তি হল 'কে' বিভক্তি। কিন্তু সংস্কৃত ব্যাকরণের অনুসরণে এখনও কেউ কেউ বাংলা বিভক্তিগুলির নামকরণ করতে চান। নিচে উদাহরণ সহ বিস্তারিত আলোচনা করা হলো। সংস্কৃত অনুযায়ী শব্দ-বিভক্তির শ্রেণি সংস্কৃত অনুযায়ী শব্দ বিভক্তি সাত প্রকার। নিচে উদাহরণ সহ এদের নাম দেওয়া হল। কর্তৃ কারকের বিভক্তি: প্রথমা কর্ম কারকের বিভক্তি: দ্বিতীয়া করণ কারকের বিভক্তি : তৃতীয়া সম্প্রদান/নিমিত্ত কারকের বিভক্তি: চতুর্থী ** অপাদান কারকের বিভক্তি: পঞ্চমী সম্বন্ধ পদের বিভক্তি:         : ষষ্ঠী অধিকরণ কারকের বিভক্তি: সপ্তমী বাংলায় বিভিন্ন বিভক্তির চিহ্ন বাংলায় নির্দিষ্ট কারকে নির্দিষ্ট ব

 ধ্বনির সংজ্ঞা ও প্রকারভেদ 'ধ্বনি' কথার আক্ষরিক অর্থ হল আওয়াজ। বিজ্ঞানের পরিভাষায় যে কোনো আওয়াজ‌ই ধ্বনি, কিন্তু ব্যাকরণের পরিভাষায় যে কোনো আওয়াজকে ধ্বনি বলে না। যেমন: পাখির ডাক, মেঘের গর্জন, বাতাসের শব্দ, শাঁখের আওয়াজ, করতালির আওয়াজ, ইত্যাদিকে ব্যাকরণে ধ্বনি বলা যাবে না। আজকের এই আলোচনায়, ধ্বনি কাকে বলে, তা আমরা ভালো ভাবে জানবো। প্রথমেই ধ্বনির সংজ্ঞাটি জেনে নিই, তার পর জানবো কোন কোন শর্ত পূরণ করলে একটি শব্দকে ধ্বনি বলে এবং ধ্বনি কয় প্রকার। মানুষ তার মনের ভাব প্রকাশ করার জন্য বাগ্‌যন্ত্র থেকে স্বেচ্ছায় যে আওয়াজ সৃষ্টি করে তাকে ধ্বনি বলে। কোন কোন শর্ত পূরণ করলে একটি আওয়াজকে ধ্বনি বলবো? নিচের প্রতিটি শর্ত পূরণ করলে তবেই একটি আওয়াজকে ধ্বনি বলা যাবে। ১: মনের ভাব প্রকাশের উদ্দেশ্যে সৃষ্টি হতে হবে। যে কোনো আওয়াজ ধ্বনি নয়। ২: মানুষের বাগ্‌যন্ত্র থেকে সৃষ্টি হতে হবে। অন্য প্রাণীদের আওয়াজ ধ্বনি নয়। ৩: আওয়াজটি মানুষের স্বেচ্ছাকৃত চেষ্টায় সৃষ্টি হতে হবে। নাক ডাকার আওয়াজ ধ্বনি নয়, টুঁটি চেপে ধরলে যে ঘড়ঘড় আওয়াজ সৃষ্টি হয়, তাও ধ্বনি নয়। ধ্বনি কয় প্রকার ধ্

 অলোপ সমাস যে সমাসে সমস্যমান পদের বিভক্তি সমস্তপদে পরিণত হবার পরেও লোপ পায় না, বা থেকে যায়, তাকে অলোপ সমাস বলে। এর অপর নাম অলুক সমাস। সমস্যমান পদের বিভক্তি সাধারণ ভাবে সমস্তপদে গিয়ে লোপ পেয়ে যায়। এটাই সমাসের পাধারণ নিয়ম‌, কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম দেখা যায়। এই ব্যতিক্রম দেখা গেলেই অলোপ সমাস সৃষ্টি হয়। নিচে উদাহরণের সাহায্যে অলোপ সমাস সম্পর্কে ধারণা দেওয়া হলো এবং অলোপ সমাসকে আলাদা সমাস বলা যায় কিনা তা আলোচনা করা হলো। অলোপ সমাসের উদাহরণ যেমন: ঘরে ও বাইরে = ঘরেবাইরে (অলোপ দ্বন্দ্ব) দেশে ও বিদেশে = দেশে-বিদেশে (অলোপ দ্বন্দ্ব) তেলে ভাজা = তেলেভাজা (অলোপ করণ তৎপুরুষ সমাস) মুখে ভাত দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে = মুখেভাত (অলোপ বহুব্রীহি সমাস) পাগড়ি মাথায় যার = পাগড়িমাথায় (অলোপ বহুব্রীহি) উপরের উদাহরণগুলো দেখলেই বোঝা যাচ্ছে অলোপ সমাস কোনো আলাদা সমাস নয়। বিভিন্ন সমাসের মধ্যে কিছু কিছু অলোপ সমাস থাকে। তাই এটি আলাদা সমাস নয়, বরং দ্বন্দ্ব, তৎপুরুষ ও বহুব্রীহির বিশেষ ভাগ। আরও পড়ুন সূচিপত্র বাংলা ব্যাকরণের সেরা ব‌ই

 খ্রিস্টাব্দ ও বঙ্গাব্দ বা সাল খ্রিস্টাব্দ ও বঙ্গাব্দের মধ্যে একটি জানা থাকলেই কি অপরটি নির্ণয় করা যাবে? এই প্রশ্নের উত্তর হলো, "যাবে, কিন্তু শুধুমাত্র সাল বা খ্রিস্টাব্দ জানলে হবে না। সেই সঙ্গে জানতে হবে বছরের কোন সময়ের কথা বা কোন মাসের কথা বলা হচ্ছে ‌। নিচে খ্রিস্টাব্দ ও বঙ্গাব্দের সম্পর্কটি উদাহরণের সাহায্যে বোঝানো হলো। খ্রিস্টাব্দ ও বঙ্গাব্দের সম্পর্ক বঙ্গাব্দ ও খ্রিস্টাব্দের সম্পর্কটা গোটা বছর সমান যায় না। ১লা বৈশাখ থেকে মোটামুটি পৌষের মাঝামাঝি (অর্থাৎ ১লা জানুয়ারি) পর্যন্ত খ্রিস্টাব্দ থেকে ৫৯৩ বিয়োগ করলে বঙ্গাব্দ পাওয়া যাবে, বা বঙ্গাব্দের সঙ্গে ৫৯৩ যোগ করলে খ্রিস্টাব্দ পাওয়া যাবে। এরপর ১৫/১৬ই পৌষ থেকে চৈত্রের সংক্রান্তি পর্যন্ত (মোট সাড়ে তিন মাস) ৫৯৪ বিয়োগ করতে হবে, কারণ এই সময় ইংরেজি নতুন বছর এসে গেলেও বাংলা নতুন বছর আসে না। তাহলে দেখা যাচ্ছে বছরের মধ্যে সাড়ে আট মাস ফ্যাক্টর সংখ্যাটি হবে ৫৯৩ এবং বাকি সাড়ে তিন মাস এই সংখ্যা হবে ৫৯৪। এখন দুটো উদাহরণ নিয়ে দেখি: অগ্রহায়ণ ১৩৬৫, এই সালটিকে খ্রিস্টাব্দে প্রকাশ করতে হলে আমরা ৫৯৩ যোগ করবো। কারণ পৌষের মাঝামাঝি থে

 ফারসি শব্দ ফারসি হল পারস্যের ভাষা। (ফারসি ও ফরাসি এক নয়। ফরাসি হল ফ্রান্সের ভাষা।) বাংলা ভাষায় ফারসি শব্দের সংখ্যা অনেক। এখানে বেশ কিছু ফারসি শব্দের উদাহরণ দেওয়া হলো। আন্দাজ, ইয়ার, কারদানি, কারসাজি, কোমর, খরচ, খরিদ্দার, খাসা, খুব, খুশি, খোরাক, গরম, গান, চশমা, চাকর, চালাক, চেহারা, জুলফি, তাজা, দরখাস্ত, দরবার, দাগ, দোকান, নরম, নাস্তানাবুদ, পছন্দ, পর্দা, পশম, পাখোয়াজ, পাঞ্জা, পালোয়ান, পেয়ালা, পোশাক, বনিয়াদ, বন্দর,বাজার

 ধ্বন্যাত্মক শব্দ 'ধ্বন্যাত্মক' কথাটির আক্ষরিক অর্থ হল 'ধ্বনি আত্মা যার'। অর্থাৎ ধ্বন্যাত্মক শব্দের আত্মা হল ধ্বনি বা আওয়াজ। বাংলা ভাষায় ধ্বন্যাত্মক শব্দের গুরুত্ব ও তাৎপর্য অসাধারণ। প্রাথমিক ভাবে এই শব্দগুলিকে অব্যয় শ্রেণিভুক্ত করা হয়। বহু ব্যাকরণবিদ এদের 'ধ্বন্যাত্মক অব্যয়' নামেই চিহ্নিত করেছেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এরা বিভিন্ন পদের ভূমিকা পালন করে। সে সব আলোচনায় যাওয়ার আগে আসুন জেনে নিই ধ্বন্যাত্মক শব্দ কাকে বলে। ধ্বন্যাত্মক শব্দের সংজ্ঞা যে সব শব্দ বাস্তব ধ্বনির অনুকরণে তৈরি হয়েছে, অথবা বাস্তব ধ্বনির মতো দ্যোতনা দিলেও আসলে কোনো বিশেষ ভাবকে প্রকাশ করে, তাদের ধ্বন্যাত্মক শব্দ বলে। নিচে উদাহরণ দিয়ে বিষয়টি বোঝানো হলো যেমন: 'ঝমঝম' এই কথাটি তৈরি হয়েছে বৃষ্টি পড়ার শব্দের অনুকরণে। বৃষ্টির শব্দ আমাদের কানে, দেহে, মনে যে শাব্দিক অনুভূতি জাগায়, সেই অনুভূতির‌ই বাঙ্ময় রূপ এই 'ঝমঝম' শব্দটি। আর এক ধরনের ধ্বন্যাত্মক শব্দ আছে, যার সাথে বাস্তব ধ্বনির কোনো যোগ নেই, তারা বিশেষ কোনো ভাব প্রকাশ করে। যেমন: খাঁ খাঁ, টনটন, কনকন, এই শব্দগুলির দ্বারা

উৎস অনুযায়ী বাংলা শব্দের শ্রেণিবিভাগ বাংলা ভাষা পৃথিবীর অন্যতম সমৃদ্ধ একটি ভাষা। একটি ভাষাকে আমরা তখন‌ই সমৃদ্ধ ভাষা বলবো, যখন সেই ভাষার শব্দভান্ডার হবে সমৃদ্ধ। পৃথিবীর যে কোনও সমৃদ্ধ ভাষার মতোই বাংলা ভাষার‌ও রয়েছে এক বিশাল শব্দভাণ্ডার। বাংলা ভাষার এই শব্দ-সম্পদ পুরোপুরি নিজস্ব নয়। নিজস্ব শব্দের পাশাপাশি বাংলা ভাষা তার চাহিদা পূরণ করার জন্য সংস্কৃত সহ আর‌‌ও নানান ভাষা থেকে শব্দ গ্রহণ করেছে। এই আলোচনায় আমরা বাংলা শব্দের উৎসগত শ্রেণিবিন্যাস করার পাশাপাশি প্রত্যেক প্রকার শব্দের বেশ কিছু উদাহরণ তালিকার আকারে তুলে ধরবো। তার আগে সংক্ষেপে জেনে নেওয়া যাক বাংলা ভাষার জন্ম ও বিবর্তনের ইতিহাস। তাহলে বাংলা শব্দভাণ্ডারের বৈচিত্র্যময় উৎসটিকে বুঝে নিতে সুবিধা হবে। বাংলা ভাষার জন্ম ও বিবর্তনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস আনুমানিক দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীতে (৯০০খ্রি: -১১৯৯ খ্রি: সময়কাল) বাংলা ভাষার জন্ম হয়। একটা সময় ছিলো, যখন বঙ্গদেশে শুধুমাত্র প্রাচীন অস্ট্রিক ও দ্রাবিড় গোষ্ঠীর মানুষের বসবাস ছিলো। আর্য জনজাতির মানুষ পরবর্তী সময়ে এই অঞ্চলে এসে বসবাস করতে শুরু করে। সেই সময় আর্যরা কথা বলতো প্রাকৃত ভাষায়।

ছড়ায় ছড়ায় কারক কারক নির্ণয়ের অনেক ছোটো-খাটো ছড়া বিভিন্ন সময়ে শুনেছি ও পড়েছি। কিন্তু কারকের সেই সব ছড়া খুব‌ই ছোটো ও অসম্পূর্ণ। তাই আমি নতুন করে একটি ছড়া লিখতে চেষ্টা করলাম। এই ভাবে ছড়ার মাধ্যমে কারকের সম্পূর্ণ ধারণা দেওয়া সম্ভব নয়, তবু ২৮ পংক্তির এই ছড়াটি আশা করি কিছুটা হলেও শিক্ষার্থীদের আগ্রহ সৃষ্টি করতে পারবে। যে করে ক্রিয়ার কাজ কর্তা বলি তারে এমনকি জড় বস্তু যদি  কাজ করে তথাপি বলিব কর্তা সন্দেহে না পড়ে। কর্তার বিভিন্ন ভাগ শেখো মনে করে। ক্রিয়ার কাজটি যাকে করেছে আশ্রয় অথবা ক্রিয়াতে করে যার ক্ষয় ব্যয়, 'কী' অথবা 'কাকে' প্রশ্নে উত্তর নির্ণয় তাহাকেই কর্ম বলি না হয় ব্যত্যয়। যার দ্বারা, যে উপায়ে, যার সহকারে যে লক্ষণে, যতক্ষণে কর্তা কাজ করে করণ তাহার‌ই নাম যেন মনে পড়ে। করণের নানা ভাগ, বলেছেন সুনীতিকুমারে। যার জন্য, যে উদ্দেশ্যে, কিংবা অভিপ্রায়ে ক্রিয়া সম্পাদিত, তায় নিমিত্ত বুলায়ে। (নিমিত্তের লেজে ধরি কেউ কেউ টানে তারা চায় ফিরাইতে মৃত সম্প্রদানে।) যেখান হ‌ইতে চ্যুত, জাত, কিংবা ভয়; যে কালে ক্রিয়ার কাজ সূত্রপাত হয় যা থেকে বদলে গিয়ে নব

 উপধা কী ধাতু বা শব্দের অন্ত্যবর্ণের পূর্ব বর্ণকে উপধা বলে। অন্ত্য বর্ণ মানে শেষ বর্ণ। অর্থাৎ ধাতু বা শব্দের (এক কথায় বললে প্রকৃতি) শেষ বর্ণটির আগে যে বর্ণ থাকে, তাকে উপধা বলে। প্রত্যয়ের আলোচনায় উপধা কাকে বলে তা জানা খুবই দরকার। কারণ প্রত্যয়ে এই উপধার বিশেষ ভূমিকা আছে। উপধায় কোন বর্ণ আছে, তার উপর অনেক সময় নির্ভর করে ধাতু বা শব্দের পর কোন প্রত্যয় বসবে। নিচে উদাহরণের সাহায্যে উপধা বিষয়টি বোঝানো হল। উপধার উদাহরণ  ১:  √যুজ্ একটি ধাতু। এই ধাতুটির বর্ণ বিশ্লেষণ করলে পাওয়া যাবে - য্ + উ + জ্ -- এখানে √যুজ্ ধাতুর উপধা হল উ বর্ণ। কারণ এখানে শেষ বর্ণ জ্ এবং তার আগের বর্ণ উ। এই কারণে উ হল এখানে উপধা। ২:  সুষ্ঠু একটি শব্দ। বর্ণ বিশ্লেষণ করলে পাওয়া যাবে - স্ + উ + ষ্ + ঠ্ + উ -- এখানে সুষ্ঠু শব্দটির উপধা হল ঠ্ বর্ণ। কৃৎ প্রত্যয় বিস্তারিত পড়ুন